Estou de férias!
Estou de férias…
Queridas irmãs e queridos irmãos,
Estou de férias. E o site Espírito Imortal também. Tenho tido uma rotina bastante intensa, e o site é um dos meus maiores investimentos em tempo e dedicação. Preciso me preparar para novos projetos em 2014.
Agradeço a todos que me acompanham nesta tarefa de movimentação de conhecimento. Conhecimento que não é repassado, debatido, circulado, é conhecimento estagnado, de nada vale.
Peço desculpas aos quem me acompanham diariamente, aos que têm por hábito começar o dia com a leitura do artigo do dia.
Agradeço aos que têm colaborado com a sua participação, construindo o bom debate e a troca de conhecimentos e experiências.
Retorno em Janeiro.
Até lá;
Fiquem com Deus!
O egoísmo na sociedade – um olhar espírita
Egoísmo em sociedade
Para o espírita, todos os males humanos nascem do orgulho e do egoísmo
Os males da sociedade derivam do egoísmo dos indivíduos. Desde o início da civilização, quando o homem começou a se organizar em grupos maiores, superando os regimes tribais, códigos e normas de conduta tentam organizar a vida em sociedade. A lei de talião, proposta por Moisés, o famoso “olho por olho e dente por dente”, embora possa nos parecer primitivo, foi um grande avanço para a época. Seus primeiros indícios são anteriores a Moisés, estavam expressos no Código de Hamurabi, de 1780 a.C., no reino da Babilônia. Ela impedia que se fizesse justiça com as próprias mãos.
Antigamente vigorava a vingança até as últimas consequências. Se alguém arrancava um olho do inimigo, os parentes deste fariam vingança: se pudessem, matariam quem arrancou o olho, matariam as crianças, estuprariam as mulheres da família, saqueariam a sua aldeia e por fim colocariam fogo em tudo. Essa era a regra. A lei de talião, ao limitar o objeto da vingança ao estritamente lesado, representou uma inovação digna de admiração. Sem falar que ela simboliza a Lei de causa e efeito, à qual Jesus acrescentou a Lei de Amor.
No decorrer dos séculos muitas legislações funcionaram, muitos regimes dirigiram os homens, muitos costumes surgiram e desapareceram sem deixar vestígios.
Hoje vivemos, no Brasil, o que se convencionou chamar de democracia, e novas leis surgem a toda hora tentando melhorar a vida em sociedade. É claro que precisamos de leis, e que algumas leis representam avanços indiscutíveis. Mas não se acaba com o egoísmo por decreto.
A preocupação exacerbada com os próprios interesses faz com que qualquer coisa ou pessoa que contrarie esses interesses se torne um estorvo a ser eliminado.
Pode-se fazer leis para defender minorias, pode-se fazer leis para garantir a ordem, pode-se fazer leis para salvaguardar direitos econômicos. Mas não há lei possível para acabar com o egoísmo pessoal, ou de classe, ou de família.
O egoísta pessoal se acha um ser especial, uma divindade não reconhecida, uma celebridade oculta no meio da plebe. Quer tudo para si, exige privilégios e paparicações. Não lhe passa na cabeça que os outros têm interesses, e desejos, e sentimentos que devem ser respeitados.
O egoísta de classe tem convicção de que o grupo a que pertence é o único correto, o único que tem direitos inegáveis. Seja um grupo religioso, político ou profissional, ele esquece que existem inúmeros outros grupos que compõe a sociedade, com pensamentos e posicionamentos legítimos e respeitáveis. Ele ignora que os grupos são formados por indivíduos como ele, com sentimentos, anseios e ideais como ele.
O egoísta de família preserva uma espécie de mania de casta, pensa que sua família é melhor e mais nobre que as outras, que um sangue especial corre em suas veias. Seus membros familiares merecem tudo. Se há divergência com outras pessoas, certamente os seus familiares têm razão. Não cogita a hipótese de que seus filhos estejam errados, ou que seus pais sejam desonestos, ou que haja famílias mais especiais que a sua.
Todos os males que assolam a humanidade, todas as pequenas e grandes misérias da sociedade se devem ao egoísmo. A criminalidade que gera insegurança, os acidentes de trânsito, a corrupção, as tragédias passionais, os enganos, as maledicências, as desonestidades.
Há leis para cuidar do trânsito, mas não para fazer os motoristas se respeitarem uns aos outros; há leis para coibir a corrupção, mas não se pode legislar sobre o caráter e os princípios morais; há leis prevendo infrações e respectivas punições para todas as áreas da sociedade.
A base da legislação do futuro é o Evangelho. Emmanuel se refere aos Evangelhos como “códigos de Justiça e de Amor que são a base da legislação do futuro”.
É imprescindível zelar pela sociedade. Mas há idealistas agnósticos que acreditam que as leis conseguirão, um dia, transformar a sociedade. Ficam em busca da “lei ideal”. Fazem teses e mais teses falando sobre a banalização do mal, tentando entender a sociedade.
Não há como entender a sociedade sem entender o indivíduo. A sociedade é composta de indivíduos. O composto não pode ser melhor do que a soma total dos seus componentes. Buscam causas na História. A causa da sociedade pode estar na História, mas só reconhecendo a reencarnação para compreender que nós mesmos, em outras existências, escrevemos a História. Nós somos a causa de nós mesmos.
Perdoar aos inimigos
É preciso perdoar…
Todo ensinamento de Jesus se aplica a todos os estágios evolutivos. Perdoar aos inimigos é também um ensinamento prático e absolutamente necessário.
Em tempos de internet e acesso a informação de todo tipo, não é preciso ser especialista para saber que a principal característica do hipertenso é o ressentimento. O ressentimento crônico, comum a tantas pessoas do nosso convívio, gera a hipertensão crônica e as doenças cardíacas. Todos sabem que rancor provoca úlceras no estômago, que a raiva persistente causa uma série de distúrbios.
Quando Jesus nos recomendou que perdoássemos aos nossos inimigos, não estava apenas nos mostrando o caminho da elevação espiritual através do desprendimento da materialidade e do egoísmo que pontua nossas relações. Todo ensinamento de Jesus se aplica a todos os estágios evolutivos. Perdoar aos inimigos é também um ensinamento prático e absolutamente necessário.
Não precisaríamos nem mesmo de grande elevação moral para perdoar aos inimigos. Bastava um pouco mais de racionalidade. Pois a regra é que o maior prejudicado com o não-perdão seja justamente o que não perdoa. O inimigo – que talvez nem mereça ser chamado assim – pode nem saber que gera tanta raiva em você e você fica se retorcendo, se remoendo, adoecendo de rancor e sede de vingança. É possível que o inimigo saiba que tem o poder de provocar essa raiva toda e se divirta muito com isso, se ache muito importante e poderoso ao conseguir abalar alguém de maneira tão eficiente.
Mesmo sem deixar de ser egoísta é preciso perdoar aos inimigos. Ao nutrir raiva e padecer com os resultados dessa raiva, você está demonstrando a sua fraqueza e concedendo o prazer da vitória ao seu inimigo.
Será que temos, realmente, inimigos? Sei que há casos, e são significativos, de inimizades milenares, de adversários que reencarnam muitas e muitas vezes próximos um do outro como tentativa de reajustar esse desajuste emocional. Nem todos aproveitam a oportunidade. Em família é comum que haja, entre seus membros, antigos desafetos que experimentam a intimidade do lar e dos laços consanguíneos para rearmonizar ou pelo menos amenizar a relação doentia.
Mas às vezes os inimigos não são inimigos. Ou não deveriam ser considerados assim. Pois são eles, muitas vezes, que nos possibilitam as melhores oportunidades de progresso moral, de aprendizado das coisas do espírito. As dificuldades provocadas por uma relação de inimizade nos fazem, mais cedo ou mais tarde, descobrir maneiras de resolver a situação. A partir dessa decisão começamos a tentar compreender as origens dessas diferenças, e inevitavelmente mudamos. Mudamos o nosso modo de pensar, revemos nossas posturas, nossas atitudes, nossos conceitos. Nem sempre conseguimos mudar o sentimento, mas é preciso dar um passo de cada vez. E a atitude racional, se ainda não é capaz de proporcionar uma alteração nos sentimentos, já é suficiente para a tomada de decisões e o começo das tentativas.
Percebemos, um dia, que ninguém se torna inimigo por acaso. Quem é inimigo, antes foi amigo. Em algum ponto remoto do passado, em alguma reencarnação perdida na memória atual, houve uma reviravolta nas relações entre duas pessoas que se queriam bem e surgiu a inimizade. Ninguém odeia alguém por nada. Ninguém odeia o motorista que desrespeitou o sinal vermelho, ninguém odeia o torcedor do time rival, ninguém odeia alguém que não conhece. Pode sentir raiva dessas pessoas, algo momentâneo e irracional, uma transferência de sentimentos recolhidos que acharam uma escapatória.
Mas só é possível odiar alguém de quem gostamos muito um dia. Todas as relações de inimizade têm como origem a amizade ou uma relação amorosa ou familiar. Se não encontrarmos as causas aqui, as encontraremos noutra existência.
Trato de assuntos teóricos com facilidade. Quando falo de coisas práticas, olho no espelho que tenho à minha frente para me lembrar de que devo ser honesto comigo mesmo.
Já tive inimigos. Já considerei pessoas como inimigas. Percebo claramente que as dificuldades provocadas a partir dessas relações fizeram com que eu me esforçasse para ser uma pessoa melhor. Nem sempre tive o equilíbrio necessário para lidar com essas situações. Mas, quando tive, os resultados foram excelentes. Nas vezes – que poderiam ter sido mais numerosas – em que orei pelos meus inimigos notei que sua importância ia diminuindo cada vez mais. Não considero a ninguém, hoje, como inimigo. Peço com sinceridade e sentimento que todos a quem eu prejudiquei, nesta ou em outras reencarnações, intencionalmente ou não, me perdoem. Eu, da mesma forma, perdoo a todos que tenham, de algum modo, com ou sem intenção, me prejudicado. Que todos tenham a chance de sentir o que sinto.
Como diz meu amigo Marco Antônio, começamos orando pelos nossos inimigos; depois percebemos que não temos inimigos…
O poder da palavra numa ótica espírita
Palavras negativas não merecem ser ditas
A palavra tem poder. As palavras negativas não merecem ser pronunciadas. Uma ótica espírita sobre a palavra e suas consequências.
A realização acontece em três etapas: Pensamento, palavra e ação. A origem de tudo é o pensamento. Ainda não temos as melhores condições de domínio sobre os pensamentos. Jesus nos apontou a importância do controle sobre os pensamentos ao nos falar sobre o adultério em pensamento. A lei antiga, de Moisés, proibia o adultério (da mulher, é claro; a mulher era propriedade do homem). Jesus inova o mandamento ao dizer que todo aquele que desejasse a mulher do próximo já estava cometendo adultério.
Espiritismo e a importância do pensamento
Ele estava se referindo aos nossos pensamentos íntimos, que revelam o que nós somos de verdade. Podemos passar uma imagem de bonzinhos mas mantermos os pensamentos poluídos. É o caso do adultério em pensamento. Ele não é colocado em prática por falta de oportunidade ou por covardia. Mas, em intenção, em pensamento, ele existe.
Devemos procurar, todos os dias de nossas vidas, controlar os nossos pensamentos, não há dúvida. Mas devemos reconhecer as diferenças entre as etapas da realização. Uma coisa é desejar a mulher (pensamento); outra, mais grave, é declarar isso a ela e fazer-lhe propostas (palavra); outra, conclusiva e irreversível, é envolver-se sexualmente com ela (ação). O adultério é apenas um exemplo, para ficarmos no ensino de Jesus. Isso se aplica a qualquer ato. Pode-se pensar em agredir alguém; pode-se agredir verbalmente alguém; e pode-se agredir fisicamente alguém. São estágios crescentes da realização.
Se não conseguimos impedir o acesso do Mal ao nosso coração, devemos tentar não pensar nele. O pensamento é creador, e atrai outros pensamentos de igual teor. O pensamento imaginativo sobre a raiva, por exemplo, atrai pensamentos idênticos de outros espíritos, encarnados e desencarnados, que potencializam a raiva inicial, formando imagens, estórias e emoções cada vez mais reais e vivas.
Se, apesar de estarmos conscientes de que devemos exercer o controle sobre os nossos pensamentos, nos perdermos, algumas vezes, deixando a imaginação correr livre, sem nos darmos conta de que estamos atraindo pensamentos afins, ou, mesmo percebendo que estamos com pensamentos indesejáveis, não conseguirmos controlá-los imediatamente, tentemos, com todas as forças, não manifestá-los com palavras. A palavra é a etapa seguinte ao pensamento, e sua força de expressão é capaz de exercer o poder de uma ordem em relação a espíritos ignorantes que se identifiquem com o seu teor.
O Mal não merece ser mencionado em nosso dia-a-dia. As palavras negativas não merecem ser ditas. Os pensamentos distorcidos e errôneos não devem ser transformados em palavras. A mania de reclamação, o péssimo hábito de falar mal dos outros, os comentários negativos a respeito de tudo, a ironia, o sarcasmo, o deboche, são atitudes manifestadas em palavras que não merecem ser articuladas.
Não se deve confundir a externalização dos sentimentos, que se faz eventualmente para alguém de muita confiança e amizade, ou para algum profissional da análise humana, com o desabafo chinelo, a reclamação azeda, a fofoca, a hipocrisia terrível de falar dos outros pelas costas.
Tentemos, sempre, purificar os nossos sentimentos e controlar os pensamentos. A oração, a meditação, a leitura edificante, o estudo metódico das coisas do espírito, são algumas maneiras de controlar o padrão de pensamentos. Quando isso não for suficiente, guardemos nossas mazelas conosco, não sejamos instrumentos do Mal, espalhando aos outros o que não presta. É compreensível que não controlemos sempre o que se passa em nossas cabeças, mas manter a boca fechada não é assim tão difícil…
Mensagem de Emmanuel – Ouçamos atentos
Mensagem de Emmanuel no livro Vinha de Luz, psicografado por Chico Xavier: OUÇAMOS ATENTOS
“Buscai primeiro o Reino de Deus e sua justiça.” – Jesus. (Mateus, 6:33.)
Apesar de todos os esclarecimentos do Evangelho, os discípulos encontram dificuldade para equilibrarem, convenientemente, a bússola do coração.
Recorre-se à fé, na sede de paz espiritual, no anseio de luz, na pesquisa da solução aos problemas graves do destino. Todavia, antes de tudo, o aprendiz costuma procurar a realização dos próprios caprichos; o predomínio das opiniões que lhe são peculiares; a subordinação de outrem aos seus pontos de vista; a submissão dos demais à força direta ou indireta de que é portador; a consideração alheia ao seu modo de ser; a imposição de sua autoridade personalíssima; os caminhos mais agradáveis; as comodidades fáceis do dia que passa; as respostas favoráveis aos seus intentos e a plena satisfação própria no imediatismo vulgar.
Raros aceitam as condições do discipulado.
Em geral, recusam o título de seguidores do Mestre. Querem ser favoritos de Deus.
Conhecemos, no entanto, a natureza humana, da qual ainda somos partícipes, não obstante a posição de espíritos desencarnados. E sabemos que a vida burilará todas as criaturas nas águas lustrais da experiência.
Lutaremos, sofreremos e aprenderemos, nas variadas esferas de luta evolutiva e redentora.
Considerando, porém, a extensão das bênçãos que nos felicitam a estrada, acreditamos seria útil à nossa felicidade e equilíbrio permanentes ouvir, com atenção, as palavras do Senhor: “Buscai primeiro o Reino de Deus e sua justiça.”
As religiões e a mediunidade
Materialização de Jesus
Não deve existir uma única religião que não teve a sua formação pela mediunidade, e se tratando de médiuns cada um possui sua própria personalidade, conceitos e interpretação própria.
ARTIGO DE AUTORIA DE RODRIGO PNT
Nos poucos anos que passamos por esta existência vivemos em uma realidade toda pessoal, formamos as nossas verdades baseados em informações que chegam até nós trazidas da espiritualidade. Nossas verdades estão impregnadas da nossa própria personalidade, das nossas experiências e das nossas vivências nas muitas personagens que animamos e estas verdades se fazem mais palpáveis após desencarnarmos.
Notamos, nos Espíritos que nos trazem as informações que precisamos, haver em cada um o seu próprio conceito sobre a mesma verdade e por isso existem múltiplas formas de se afirmar a mesma coisa. Já com o Espiritismo tenta-se eliminar ao máximo os conceitos pessoais das verdades propagadas para que permaneça a pureza do ensinamento. Foi assim que se formaram diversas religiões ao longo da História, já que não deve existir uma única religião que não teve a sua formação pela mediunidade, e se tratando de médiuns cada um possui sua própria personalidade, conceitos e interpretação própria, sendo assim, não evoluíram os escolásticos religiosos dentro de muitos debates, já que cada um enxergava a mesma coisa do seu próprio ponto de vista.
Com o Cristianismo houve uma base forte trazida pelo Cristo, a qual, mesmo submetida aos conceitos degradados dos homens medievais, permaneceu algo de concreto em se tratando de moral e fé. O evangelho, como este mesmo reza, sobreviveu aos ventos e tempestades, pois estava firmado na rocha das verdades imutáveis do Cristo e não na areia do doble ânimo humano, o qual é inconsistente e instável, propenso a modificações e na verdade tem que ser assim visando a evolução da humanidade.
Já nos meios escolásticos da teologia católica ou protestante não se há como ter uma evolução sadia nos ensinos objetivando a verdade, já que os mesmos prenderam-se na tradição literária e onde Paulo falou “a letra mata e o espírito vivifica” estes pressupõem que seus seminários os preparem para o ensino, quando entendemos que o verdadeiro ensino vem do Espírito, o qual é eterno e reencarnante e por isso versado em milhares de disciplinas ainda que não lembre quando encarnado. Foi por isso que os cristãos primitivos davam muito mais importância à vivência no evangelho e era isso que designava eclesiásticos para o serviço da igreja, não a sapiência secular, mas sim a experiência evangélica no viver cotidiano, pois o exercício dessa vivência faz o Espírito despertar para aquilo que combinou em realizar antes de reencarnar, sendo assim, não nasceu o cristianismo para ser uma religião e sim uma filosofia de vida baseada no Cristo e nos seus ensinamentos.
O viver dos cristãos primitivos era muito simples e baseavam-se eles em três palavras-chaves para uma vida evangélica e cheia de bons frutos. Essas palavras eram a fé, a esperança e o amor ao Cristo e ao próximo. Vendiam eles tudo que tinham: casas, campos e pertences, para doar à comunidade para que nada do que é vestes e mantimento, também abrigo, faltasse para ninguém. Por isso todos tinham tudo em comum, já que eram uma comum unidade, comunidade.
Veja como nos afastamos da simplicidade desses primeiros irmãos. Hoje formamos centros teológicos com gastos exorbitantes só para provarmos os nossos próprios conceitos religiosos, enquanto muitos carecem de agasalhos, alimentos e abrigo. Como esperar o retorno do Cristo para nós? Certamente seríamos envergonhados ante a sua sublime luz de caridade, ele que até o mais básico negou a si mesmo, não tinha onde reclinar a cabeça, para poder atender à sua geração de sofredores e enfermos. Sim, ele que era ridicularizado pelos seus conterrâneos por pregar a humildade e a misericórdia, chegando ao ápice de entregar-se à uma morte dolorosa, cuspido e humilhado e levando uma cruz tão pesada sobre os ombros, na qual foi pregado com enormes cravos que lhe rasgaram os pulsos até as palmas das mãos, os espinhos rasgaram a sua fronte chegando a perfurar o seu crânio, deixando transparecer a massa encefálica e uma lança pontiaguda encravada em seu fígado, e após tanto, ainda lhe negaram um simples copo de água para atenuar um pouco, se possível que fosse, o seu sofrimento. Sua manifestação nas nuvens dos céus, como reza a tão pobre escatologia teológica, certamente seria motivo de dolorosa vergonha para nós que alheios ao sofrimento dos desafortunados empilhamos diplomas e mais diplomas, livros e mais livros, títulos e mais títulos, sem no entanto empreender um por cento que seja daquilo que ele realizou.
Pobres almas nós somos, tão cheios de nós mesmos, cheios de sapiência, quando a verdadeira sabedoria é dar, somente dar sem nada olhar. Pastores que se apascentam a si mesmos, ovelhas gordas distantes do matadouro é o que somos, quem dera pudessem ser degoladas para que o choro da morte produzisse algum fruto verdadeiro. Não, eu não quero a sua volta como tantos falam, porque fugiria diante de sua luz, prefiro mil vezes ir até ele de degrau em degrau, até receber em minha própria evolução a sua imagem, e dessa forma até mesmo a minha adoração por ele findará prova irrefutável de que eu me elevei moralmente a caminho do Pai de todos os espíritos.
Rodrigo Pnt é presbítero evangélico e estudioso da Doutrina Espírita
Devemos ajudar quem não quer ser ajudado?
Morador de rua
Devemos ajudar quem não quer ser ajudado? Até que ponto devemos respeitar o livre-arbítrio do próximo? Há um ponto a partir do qual devemos agir mesmo contra a vontade do espírito, encarnado ou desencarnado, para o seu bem? Pensei em inserir meia dúzia de posicionamentos de autores consagrados sobre o tema, mas não quero interferir na sua análise.
A vida em sociedade requer mecanismos que regulem as ações que possam interferir na vida do próximo. Por isso há leis que proíbem inúmeras práticas criminosas. Se um criminoso pratica um crime ele deve sofrer a pena, que pode ser a prisão. O juiz e o policial não respeitam o livre-arbítrio do criminoso, pois devem cumprir o que determina a lei. Isso é aceito por todos. Nunca vi um espírita se opor à prisão de um malfeitor. No entanto, ao tratarmos de malfeitores desencarnados, a coisa muda de figura. É muito comum, nos centros espíritas, se referirem a espíritos endurecidos no mal como “irmãozinhos sem luz”. Não estou criticando quem faz isso, de modo algum. Apenas não compreendo, até hoje, por que tamanha diferença de tratamento entre encarnados e desencarnados. Muitos espíritas pedem leis duras para determinados crimes, não se sensibilizam com a situação caótica dos presídios, alegando que “nada é por acaso”, “a semeadura é livre, mas a colheita é obrigatória”. Mas quando se trata de obsessores renitentes e perversos, são “irmãozinhos sem luz”.
Repito que isso não é uma crítica. Apenas quero salientar que, em alguns casos, o livre-arbítrio não é levado em consideração para o bem da sociedade: prende-se o bandido. Noutros casos, o respeito ao livre-arbítrio é levado às últimas consequências, pois o obsessor é respeitado em suas razões e tratado em igualdade de condições em relação ao obsediado. Claro que a sistemática é diferente. Seria absurdo querer doutrinar um criminoso em vez de prendê-lo; e prender o espírito obsessor não é a solução para uma obsessão.
Recentemente o Instituto Royal foi invadido por ativistas que libertaram cães que eram utilizados em testes de medicamentos. No Facebook, vi manifestações favoráveis e outras nem tanto. Algumas manifestações traziam fotos de crianças ou velhos – parece que não eram atuais – alegando que as ações dos ativistas deviam ser dirigidas às crianças e aos velhos em situações críticas. Acho que uma coisa não exclui a outra. Mas quero chamar a atenção para o fato de que os animais não têm livre-arbítrio, não decidem por si mesmos, não perguntaram a eles se queriam ser utilizados para experimentos e não perguntaram a eles se queriam ser soltos.
E quanto aos doentes mentais? Seu livre-arbítrio deve ser respeitado? E os viciados em álcool e drogas? Eles respondem por si mesmos?
As grandes cidades do país têm sido surpreendidas com cada vez mais moradores de rua. No centro de Porto Alegre, onde moro, se tropeça neles nas calçadas, nas praças, em toda parte. É um fenômeno relativamente recente. Havia casos isolados, hoje faz parte da paisagem. Não há como não notar que esse fenômeno se deve, em parte, à reforma psiquiátrica, que fechou mais de 80 mil leitos psiquiátricos no país. A lei 10.216/2001 prevê, entre outras coisas, que a internação compulsória deve ser determinada pelo juiz.
Muitos desses que andam pelas ruas estariam, noutros tempos, apartados da sociedade. Eles não surgiram do nada. Eles sempre existiram, mas estavam escondidos. A sociedade os escondia para preservar a paisagem. Sabemos que a maioria dos antigos internados em manicômios não tinham necessidade de internação. Eram os naturalmente excluídos pelas diferenças: filhos difíceis, homossexuais, alcoólatras, drogados, brigões, desafetos de pessoas influentes e sem escrúpulos. E os obsediados. Muitos deles, como ainda hoje, traziam como principal problema a obsessão.
A obsessão é reconhecida pela Organização Mundial da Saúde (OMS) na Classificação Internacional de Doenças, a CID 10, item F. 44.3, estados de transe e possessão, com a seguinte observação: “Transtornos caracterizados por uma perda transitória da consciência de sua própria identidade, associada a uma conservação perfeita da consciência do meio ambiente. Devem aqui ser incluídos somente os estados de transe involuntários e não desejados, excluídos aqueles de situações admitidas no contexto cultural ou religioso do sujeito.” Grande parte dos casos de transtornos mentais são causados pela obsessão, e como tais deveriam ser tratados.
Mediunidade e transtornos mentais
No manicômio de Barbacena, em Minas Gerais, mais de 60 mil pessoas morreram, muitos deles devido ao tratamento com choques elétricos. Convido você a assistir a este documentário feito em 1979. Tem pouco mais de 20 minutos.
O fato é que hoje muitos dos moradores de rua são portadores de transtornos mentais. O que é certo: respeitar o seu livre-arbítrio e deixá-los nas ruas, que é onde querem ficar, ou forçá-los a uma internação visando tratamento adequado? Uma pessoa com transtornos mentais responde por si mesma? Ela pode decidir se quer ficar na rua ou se quer ser tratada? E quanto aos viciados? Alguém viciado em álcool ou drogas tem condições de decidir o que fazer?
Não sou conhecedor do tema. O meu amigo Ricardo de Lima, do blog Kardeciano.blogspot.com.br, que eu recomendo, trabalha diretamente com essas pessoas. Apenas fico em dúvida e chamo a sua atenção para a questão do livre-arbítrio. Assim como há a diferença de tratamento em relação a encarnados e a desencarnados, há muitas opiniões divididas sobre os resultados da reforma psiquiátrica por conta desses fatores: Eles podem ou não podem decidir por si mesmos? Repetindo a primeira pergunta deste artigo: Devemos ajudar quem não quer ser ajudado?
Espiritismo e o Dia da Consciência Negra
O espírito não tem cor…
Consideração sobre o Dia da Consciência Negra pelo ângulo do Espiritismo.
O Dia da Consciência Negra marca a história do escravo Zumbi dos Palmares. Zumbi foi capturado e morto em 1695, aos 40 anos. Nasceu em Palmares, atual Estado de Alagoas, e se tornou conhecido quando tinha 25 anos de idade ao liderar a comunidade que ficou famosa como Quilombo dos Palmares. Era uma comunidade livre formada por escravos fugidos de engenhos de açúcar.
Zumbi e esta data se tornaram símbolos de resistência à opressão. Resistência às tentativas de aniquilamento de seus valores africanos. Sei que muitos temas são debatidos em função desta data: a inserção do negro no mercado de trabalho, as cotas universitárias, a discriminação.
Mas não há como passar por esta data sem lembrar da escravidão. Minha geração não aprendeu quase nada sobre o negro na escola. O assunto-base era sempre a escravidão. Na faculdade de História este tema persistiu, sob diferentes abordagens.
O Brasil que conhecemos ainda é o Brasil construído a braço negro. As antigas edificações, a visão preconceituosa em relação a certos trabalhos, a estrutura organizacional do Brasil é herança direta de um tempo que, por muito tempo ainda, vai cobrar seu preço.
É evidente que os milhões de espíritos envolvidos diretamente na escravidão continuam por aqui. Africanos que eram caçados na sua terra aos quinze ou dezesseis anos, assim que a musculatura aguentasse o trabalho pesado, eram arrastados para o litoral da África, onde eram vendidos em troca de fumo, aguardente e quinquilharias. Vinham às dezenas, amarrados uns aos outros pelo pescoço, em fétidos porões de navio, comendo pouco e fazendo suas necessidades no mesmo espaço em que dormiam. Muitos morriam no caminho. Ficavam os mais fortes.
Quando desembarcavam eram examinados como se fossem animais; olhavam seus dentes, suas canelas, seus pulsos. Seu destino era as minas, onde hoje é o Estado de Minas Gerais, ou os engenhos de açúcar do Nordeste. Trabalhar até dezoito horas por dia. E a violência, os castigos físicos, a humilhação, a destruição do amor-próprio, a solidão, a total falta de alguém com quem conversar, já que havia várias etnias e dialetos. Sem amor, sem carinho, sem afeto algum, sem sexo, sem prazer de nenhuma espécie, sem nem ao menos ter o consolo de sua religião.
Isso não foi num lugar isolado ou num período curto de tempo. Foram milhões de espíritos durante séculos. Claro que a crueldade não existiu em todos os lugares e que o tratamento dado a eles foi se humanizando aos poucos. Com o tempo muitos negros nasciam em solo brasileiro, e formavam algo parecido com família, e tinham direito a alguma manifestação religiosa. Esse processo de abrandamento das relações está em pleno andamento. Um canetaço da princesa Isabel acabou com a escravidão, mas na espiritualidade as relações continuaram como antes.
Leia sobre a abolição da escravatura aqui: Espiritismo e a abolição da escravatura
Se discute, nesta data, a situação do negro na sociedade. Essa é a parte visível. Mas a situação destes espíritos, em muitos casos, é caótica. Muitos não conseguem perdoar, não conseguem se desfazer do ódio. Isso gera violência urbana e conflitos espirituais graves.
Séculos de sofrimento não se apagam facilmente. Os escravos, os capatazes, os capitães do mato, os religiosos coniventes, as sinhás e os senhores de escravos estão entre nós, em situações que não nos permitem reconhecê-los.
O Brasil carrega a mácula da covardia e da tortura. Durante o regime militar policiais torturavam suspeitos. Aliás, isso foi prática comum no Brasil até há pouco tempo, e de vez em quando ainda se tem notícia de algum fato assim, como a suspeita de que tenham torturado até à morte o ajudante de pedreiro Amarildo e ocultado o seu cadáver.
Me refiro ao Brasil por ser a nossa pátria, o lugar neste planeta em que estamos nos desenvolvendo espiritualmente. Mas nada disso é privilégio brasileiro. Na América do Norte os índios e os mexicanos foram trucidados. Na Roma Antiga os primeiros cristãos, durante séculos, foram perseguidos e mortos brutalmente.
No Brasil se discute, e com razão, os males sociais, econômicos e morais que atravessamos. Mas o mal maior é o espiritual. É urgente o perdão entre todos os envolvidos nesta grande tragédia brasileira. É preciso conscientização de que é possível recomeçar, que todos erramos, que não existem inocentes, que os papéis de carrasco e vítima se invertem, que o perseguidor de hoje é o perseguido de ontem, e que só o perdão é capaz de colocar um fim nesta saga infrutífera.
Sou otimista em relação ao Brasil. Sei que anos difíceis, em termos morais, nos aguardam. A banalização do sexo, focos de violência selvagem, a ausência de valores e as experimentações de todo tipo ainda não alcançaram o seu auge. Mas depois vem a calmaria. Então não haverá necessidade de “Dias da Consciência Negra”, “Dias do Índio”, cotas raciais, porque essas separações já não existirão.
Por enquanto…
Que o negro goste de estar negro, que olhe para os seus antepassados com carinho e admiração por terem suportado tamanhas dificuldades. Que aproveite essa existência num corpo negro e as experiências que isso pode proporcionar.
Jesus e a mentalização
Jesus e o pensamento positivo
Jesus nos deixou um ensino claro acerca da mentalização:
“Disse-lhes também: Qual de vós terá um amigo, e, se for procurá-lo à meia-noite, e lhe disser: Amigo, empresta-me três pães, pois que um amigo meu chegou a minha casa, vindo de caminho, e não tenho que apresentar-lhe; se ele, respondendo de dentro, disser: Não me importunes; já está a porta fechada, e os meus filhos estão comigo na cama; não posso levantar-me para tos dar; digo-vos que, ainda que não se levante a dar-lhos, por ser seu amigo, levantar-se-á, todavia, por causa da sua importunação, e lhe dará tudo o que houver mister.” Lucas 11:5-8
Não basta desejarmos. É preciso querermos com todas as nossas forças, e mentalizarmos aquilo que queremos, e insistirmos incansavelmente. Existem inúmeros livros que tratam do assunto, mas poucos confessam que são baseados nessas palavras que Jesus nos deixou. O amigo que não quer ser incomodado é como o desejo que não é atendido de imediato. Não há condições em nosso subconsciente para que o pedido seja satisfeito de imediato.
André Luiz diz que o nosso subconsciente é a soma de todas as nossas experiências, de todas as nossas reencarnações e dos intervalos entre elas. Tudo o que já sentimos, pensamos, falamos e fizemos está registrado lá. É o nosso subconsciente que determina o que somos, pois ele é o repositório de tudo o que pensamos, e nós somos o que pensamos.
Se quisermos realizar uma mudança mental, se quisermos adquirir novo modo de encarar as coisas, outra maneira de nos portarmos frente aos problemas, outro tipo de reação às nossas fraquezas, se quisermos, enfim, mudar o nosso padrão de pensamentos, devemos reprogramar o nosso subconsciente. É isso que Jesus diz na parábola. Mesmo que o amigo – o subconsciente – não atenda de imediato, por não estar acostumado a isso, por não querer importunar os seus filhos – os pensamentos antigos -, se insistirmos ele atenderá. O pedido feito ao amigo – a mentalização – deve ser mais forte, mais viva, mais insistente que a sua vontade – os dados que estão no subconsciente – de permanecer como está.
Logo adiante, continua o ensinamento:
“E eu vos digo a vós: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á; porque qualquer que pede recebe; e quem busca acha; e a quem bate abrir-se-lhe-á.” Lucas 11: 9,10
Pedimos, como um desejo que queremos ver satisfeito; buscamos, através do nosso esforço pessoal para a conquista; e batemos à porta com insistência para que sejamos atendidos. Isso geralmente é visto como modo de conquistar coisas materiais, e realmente pode ser usado para isso. Mas o seu sentido mais profundo se refere à mudança no padrão de pensamentos. Está ao nosso alcance a modificação do modo de pensar. Só depende de nós mesmos a alteração da maneira como percebemos as coisas, as pessoas, a vida. O mundo.
Reforma íntima e o padrão de pensamentos
Para que a Vida nos seja generosa e mais amena, precisamos mentalizar positivamente. A maneira torta e atravessada que muitos têm de receber as coisas que a vida oferece, a forma caolha de ver as pessoas e as situações atrai cada vez mais dificuldades. Jesus completa o ensinamento:
“E qual o pai de entre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, também, se lhe pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente? Ou, também, se lhe pedir um ovo, lhe dará um escorpião? Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial um espírito santo àqueles que lho pedirem?” Lucas 11: 11-13.
Recebemos da Vida o que pensamos dela. Temos que ter muito cuidado, todos os dias de nossas vidas, com o que passa por nossas cabeças. O que pensamos, o que mentalizamos determina o tipo de vida que teremos. Quantas pessoas passam os dias reclamando de tudo e de todos, se queixando da vida, do mundo, das pessoas, dos preços, do governo, dos políticos, das doenças, do trabalho, do marido, dos filhos, do cachorro e do gato? Como essas pessoas querem que algo de bom lhes aconteça se tudo o que elas mentalizam é negativo? Somos os responsáveis pelos nossos próprios erros, e a maior parte dos nossos erros começa nos pensamentos negativos. Colhemos o que plantamos, sempre.
Mensagem de Emmanuel – Auxílio eficiente
Mensagem de Emmanuel no livro Vinha de Luz, psicografado por Chico Xavier: AUXÍLIO EFICIENTE
“E abrindo a sua boca os ensinava.” – (Mateus, 5:2.)
O homem que se distancia da multidão raramente assume posição digna à frente dela.
Em geral, quem recebe autoridade cogita de encastelar-se em zona superior.
Quem alcança patrimônio financeiro elevado costuma esquecer os que lhe foram companheiros do princípio e traça linhas divisórias humilhantes para que os necessitados não o aborreçam.
Quem aprimora a inteligência quase sempre abusa das paixões populares facilmente exploráveis.
E a massa, na maioria das regiões do mundo, prossegue relegada a si própria.
A política inferior converte-a em joguete de manobra comum.
O comércio desleal nela procura o filão de lucros exorbitantes.
O intelectualismo vaidoso envolve-a nas expansões do pedantismo que lhe é peculiar.
De época em época, a multidão é sempre objeto de escárnio ou desprezo pelas necessidades espirituais que lhe caracterizam os movimentos e atitudes.
Raríssimos são os homens que a ajudam a escalar o monte iluminativo.
Pouquíssimos mobilizam recursos no amparo social.
Jesus, porém, traçou o programa desejável, instituindo o auxílio eficiente. Observando que os filhos do povo se aproximavam dEle, começou a ensinar-lhes o caminho reto, dando-nos a perceber que a obra educativa da multidão desafia os religiosos e cientistas de todos os tempos.
Quem se honra, pois, de servir a Jesus, imite-lhe o exemplo. Ajude o irmão mais próximo a dignificar a vida, a edificar-se pelo trabalho sadio e a sentir-se melhor.
Liberdade religiosa
Liberdade religiosa
Artigo publicado originalmente em 15/11/2012
A Proclamação da República, que se comemora hoje, pode não ter nenhum sentido especial pra você, mas foi a partir deste fato histórico que teve início a liberdade religiosa, sendo legalizados os cultos religiosos no Brasil. Durante o período monárquico, a religião oficial do Brasil era o catolicismo. Até havia uma chamada liberdade de crença, mas não havia liberdade de culto.
Chega a ser engraçado falar em liberdade de crença. Será que se pode proibir alguém de crer? Claro que não. No pensamento alheio ninguém manda. Mas quem realmente sofria com a falta de liberdade religiosa eram os negros. Muitos eram proibidos de praticar suas religiões de origem. Alguns senhores de escravos, muito complacentes para os padrões da época, permitiam alguma manifestação religiosa, mas impunham que os negros se cristianizassem.
Foi assim que começou o sincretismo religioso; a mistura de santos católicos com orixás africanos. Com a abolição da escravatura e o fim da religião única, os negros passaram a se reunir em lugares mais discretos e afastados para viverem sua religiosidade. Mas houve muita perseguição sobre as religiões africanas, sob os mais variados pretextos.
Pais e mães de santo eram frequentemente acusados de abrigar foragidos da polícia, de provocar desordem, de fazer barulho excessivo… Com o surgimento da umbanda, em 1908, a perseguição aumenta. A maioria das casas de umbanda ou de religião de nação africana passa a se autodenominar de “centro espírita” ou “centro espírita de umbanda” como um meio de driblar a perseguição da polícia.
O resultado disso foi uma grande confusão e mistura de conceitos. Para muitas pessoas, até hoje, espiritismo, umbanda, batuque, candomblé, é tudo farinha do mesmo saco. Se quiser, leia aqui o artigo Espiritismo e umbanda. Conheço muitos espíritas que têm medo ou vergonha de assumir sua postura religiosa. Temem a reação da família, dos parentes, dos vizinhos, dos colegas. Como se a opinião dos outros tivesse alguma importância quando tratamos de nossas próprias crenças e convicções filosófico-religiosas.
É que ainda há muito preconceito, principalmente em lugares pequenos, onde todo mundo se conhece. Frequentei a umbanda e o batuque na infância e adolescência, e sei que o preconceito é forte. Alguns confrades espíritas se arrepiam só de ouvir falar de umbanda… Mas julgam sem conhecê-la.
Não tenho os dados do IBGE, mas sei que o número de espíritas aumenta cada vez mais. Não só em quantidade de adeptos. Muitos começam a se assumir como espíritas só agora. Muitos só agora criam coragem de declarar que são espíritas. Até pouco tempo atrás, frequentavam o espiritismo mas se declaravam de acordo com a religião em que foram batizados.
O Brasil é o maior país espírita do mundo, e os conceitos básicos do espiritismo vão se propagando rapidamente. Muitos adeptos de outras religiões acreditam em reencarnação e na possibilidade de comunicação entre encarnados e desencarnados. Conceitos importantes como A Lei de causa e efeito, que muitos chamam de carma, são difundidos entre religiosos de todos os matizes.
O Brasil está deixando de ser um país de analfabetos, a informatização vai se alastrando entre a população. Milhões e milhões de pessoas têm acesso a informações que há bem pouco tempo eram exclusividade de alguns poucos privilegiados. Vivemos um processo de ebulição nos costumes, na política, nas artes, nas comunicações e nas religiões. Observe a imensa propagação de diversas denominações religiosas nos meios de comunicação, principalmente a televisão. Note o crescimento fabuloso de algumas igrejas. O Brasil passa por uma revolução em sua trajetória. Quem preferir ver o lado negativo disso tudo terá muito o que olhar. Mas quem quiser ver o resultado benéfico que vai sair dessa efervescência terá diante dos olhos o cenário de uma profunda mudança de valores. O brasileiro vai perder o medo e o complexo de inferioridade. É crer para ver.
A liberdade que vivemos hoje não tem precedentes. Esta é provavelmente a sua primeira reencarnação com essa liberdade de escolha e de manifestação do pensamento. Valorize a liberdade religiosa, seja você espírita ou não.
Espiritismo e sonho lúcido
Você já sonhou que estava voando?
O Espiritismo não trata especificamente do chamado sonho lúcido. O Livro dos Espíritos, na questão 401, adverte que o espírito jamais está inativo. Enquanto o corpo físico repousa, o espírito encarnado se vê em relativa liberdade e tem condições de entrar em contato mais direto com os outros espíritos.
O sonho está inserido no que Allan Kardec convencionou chamar de emancipação da alma. O Waldo Vieira, antigo parceiro de Chico Xavier e dissidente do Espiritismo há várias décadas, se dedica ao que chama de projeciologia, que é a ciência que estuda as projeções da consciência para fora do corpo físico. Waldo Vieira é a maior autoridade mundial neste campo de estudo. A projeção da consciência é um fenômeno relativamente comum, relatado desde a Antiguidade. É a atuação da consciência através do corpo astral – ou perispírito.
Alguns espíritas ortodoxos não aceitam este fenômeno como integrante da fenomenologia tradicional espírita. É verdade que a nomenclatura não foi criada por Allan Kardec, nem o assunto foi esmiuçado por ele. Isso não impede o fenômeno de existir.
Pouco mais de um por cento da população tem projeções conscientes. Projeções inconscientes todos têm; são os sonhos. O Livro dos Espíritos esmiúça o assunto nas questões 400 a 418. Todos sonham, todos têm alguma atividade durante o período de sono físico, apenas não são todos os que conseguem lembrar, pelos mais diversos motivos.
Mas entre a imensa maioria que apenas sonha e a pequena minoria que tem projeções conscientes, há um parcela de uns dez por cento que tem sonhos lúcidos. O sonho lúcido pode ser algo excepcional, que acontece uma ou duas vezes na vida, e também pode ser uma ocorrência corriqueira, que acontece praticamente todas as noites.
O sonho lúcido é o que podemos chamar de projeção semiconsciente. A pessoa sonha e, a partir de um fato inusitado ou extraordinário do sonho (o mais comum é estar voando) ela percebe que se trata de um sonho. Alguns conseguem modificar o curso dos acontecimentos, outros são dominados pelo medo e acordam.
É possível ter projeções conscientes a partir de sonhos lúcidos. Eu mesmo já fiz isso muitas vezes. Ao percebermos que estamos sonhando devemos nos concentrar num objetivo previamente definido. Para isso é preciso algum preparo. Antes de mais nada, é bom ter objetivos definidos. E, neste ponto, não se pode esquecer o cuidado que devemos ter com os pensamentos. Leia sobre isso neste artigo:
Você é consciente de si mesmo?
Os desavisados correm o risco de se aventurarem num terreno desconhecido e nada construtivo. Grande parte dos sonhos lúcidos envolvem sexo. Este tema é tratado nos seguintes artigos:
O sono e a vampirização sexual
Escrevi noutro artigo: “Um costume que tenho é anotar todos os meus sonhos e projeções. Tenho sempre à mão um caderno específico pra esse fim. Ajuda no despertar da consciência fora do corpo.
Baseado nos fenômenos do sonho, você começa a notar as incoerências de seus sonhos, começa a perceber sua irrealidade. Com o tempo, você se torna mais crítico no dia-a-dia e presta maior atenção ao ambiente, às pessoas, aos objetos, aos cenários. É bom perguntar a si mesmo várias vezes ao dia se você está sonhando ou está acordado. Este hábito será transportado aos sonhos, e quando você reconhecer que uma imagem ou situação é absurda demais para ser verdade, você percebe, dentro do sonho, que está sonhando.” - Se nos perguntarmos vinte ou trinta vezes, ao longo do dia, se estamos dormindo ou acordados, durante duas ou três semanas, certamente perceberemos, durante um sonho, que estamos sonhando. Para nos certificarmos de que estamos sonhando há várias maneiras. O que fiz durante um tempo, com sucesso, foi puxar meu dedo indicador várias vezes ao dia. Este hábito foi incorporado por mim e levado aos sonhos. Quando, num sonho um pouco mais estranho, eu puxava o meu dedo, ele esticava, já que a matéria astral – a matéria de que é composto o perispírito – é mais maleável. Ao ver o dedo esticado, tinha certeza de que estava desdobrado e adquiria mais lucidez.
Não tenho me dedicado à projeção consciente por absoluta falta de tempo. Para permanecer consciente fora do corpo físico preciso de mais horas de sono. Mas garanto que é uma ótima fonte de autoconhecimento. Para quem estiver disposto a observar a si mesmo, a conhecer outras partes de si mesmo que normalmente passam despercebidas, encontra nas experiências oníricas material abundante.
Nem sempre, quando ficamos lúcidos durante um sonho, estamos tendo atividade espiritual. Pode se tratar apenas de material subconsciente que vem à tona com o relaxamento do corpo físico. Somos infinitamente maiores e mais complexos do que aparentamos ser. Temos vários níveis de consciência, e durante o sonho há níveis superpostos, misturando-se uns aos outros. São fragmentos de lembranças de outras existências, são desejos recalcados, são influências de espíritos, são preocupações do cotidiano. Tudo trabalha ao mesmo tempo. Observe o seu pensamento, a qualquer momento. Perceberá que há vários pensamentos ao mesmo tempo. Há a atenção ao que você lê ou ouve, há a lembrança de um fato desagradável qualquer, há o alerta de um compromisso que você não pode esquecer, há inúmeros pensamentos trabalhando em sua cabeça. Enquanto você dorme é parecido. Muitas influências fundem-se umas às outras.
Os sonhos espirituais, ou seja, as atividades durante o sono, de forma lúcida ou não, têm o agravante de não contar com a participação do cérebro físico. O seu cérebro físico está repousando. Então você pode ter uma experiência completamente lúcida e rica em detalhes, mas quando acordar ela irá se truncar, restarão apenas fragmentos. Restará apenas o que o seu cérebro físico conseguir captar durante o instante do reacoplamento dos seus corpos físico e astral. A sua atividade espiritual durante o período de sono físico se dá com o corpo astral, a sua consciência acompanha o corpo astral, o cérebro físico não participa desta atividade. Eu participo frequentemente de estudos e seminários durante o sono. É tudo claro, nítido, plenamente inteligível. Quando desperto tudo some em meio segundo…
A irmã de caminhada e leitora deste site Raquel Beghini me mandou esta mensagem por e-mail:
Olá Felipe!!!
É possível que você faça um texto sobre sonhos lúcidos? Fiz a busca no seu site e você apenas faz uma citação sobre este assunto.
Sei muito pouco sobre sonhos lúcidos na teoria, mas acredito que tenho esse tipo de sonho praticamente todas as noites e achava tão comum perceber que estou sonhando e, assim, conseguir modificar o “enredo” do sonho. Por vezes sinto medo, quando estou voando, por exemplo, e sinto medo de cair. Mas logo me vem à consciência de que estou sonhando e consigo continuar voando, dessa vez mais alto, livre do medo de me machucar. Ou quando sonho que alguém está me fazendo mal, um assalto ou coisa parecida e quando percebo que é um sonho, sou tomada por uma coragem e uma força enorme, já que percebo que o sonho é meu e quem controla sou eu. Certa vez sonhei com meu pai falecido. Quando vi que era sonho, resolvi só aproveitar a presença dele o máximo que eu pudesse antes de acordar. Infelizmente, logo que tomo consciência, o sonho não dura muito. Hoje procurei sobre o assunto (apesar de já ter ouvido falar), porque sonhei que estava no que parecia ser uma expedição com o que poderia ser um professor ensinando algo e eu dizia pra mim mesma que eu tinha que me lembrar de tudo que ele estava dizendo quando acordasse, e por mais que eu repetisse internamente tudo o que ele dizia e que no sonho era maravilhoso, ao acordar não me lembrei de nada do que foi dito. Talvez esteja armazenado no meu inconsciente.
Será possível alguma técnica para me lembrar do que foi dito de importante ou dos livros que leio nos sonhos? Ou esquecer é necessário?
Abraços!!!
Raramente atendo a sugestões de artigos, pois isso exige inspiração ou conhecimentos específicos de que nem sempre disponho. Mas este é um tema que há tempos me vem sendo cobrado, além de estar dentro dos meus conhecimentos e experiências.
O fato é que tudo o que pensamos, falamos ou fazemos, em vigília ou dormindo, tudo fica registrado em nossa memória integral. Mas enquanto encarnados, retemos apenas fragmentos ou símbolos do que sonhamos. A obra de André Luiz tem vários exemplos de interação entre os planos físico e astral durante o período do sono. Um bom exemplo do esquecimento das atividades espirituais durante o sono está no capítulo 38 – Atividade Plena – do livro Os Mensageiros, que você pode ler aqui:
Já no livro Missionários da Luz, no capítulo 8 – No Plano dos Sonhos – há um exemplo de reunião espiritual a que comparecem espíritos encarnados desdobrados pelo sono físico e um exemplo de relação entre espíritos retida na memória como um pesadelo:
Terei prazer em receber o seu relato, as suas experiências. Esclareço que não interpreto sonhos, isso é uma experiência estritamente pessoal.
Para quem quiser pesquisar sobre projeciologia ou dicas para projeção consciente ou sonhos lúcidos, as fontes mais confiáveis são os sites do IIPC e do IIPB.
A ambição numa visão espírita
Cuidado com a ambição…
Todos somos defrontados, em algum momento da vida, com a nossa própria ambição. Numa visão espírita, a ambição pode ser positiva, pode nos levar para a frente, pode ser o estímulo necessário para o nosso desenvolvimento. Sem ambição, não progrediríamos, estaríamos condenados à estagnação. Do mal aparente, que é a ambição, surge o estímulo à pesquisa, que esclarece o espírito.
Acontece que, falíveis que somos, facilmente nos deixamos dominar pela ambição, e com ela vem a sede de poder, a busca por status, o apego a títulos, cargos, posição. E isso, no caso de uma pessoa obstinada, consome uma reencarnação inteira.
Dai a César o que é de César, a Deus o que é de Deus
Acho que é preciso muita honestidade para consigo mesmo para deixar bem claro o que pretendemos com a nossa ambição, o quê ambicionamos. Algumas pessoas – poucas, muito poucas – têm missões para as quais trazem, em sua bagagem milenar, as características necessárias. Pessoas com grande capacidade de liderança e ideais determinados, destinados a oferecer benefícios à coletividade. Outros, embora talvez não tenham como meta serem úteis aos outros, exercem de tal forma construtiva e ética a sua carreira, função ou profissão, que adquirem confiança em si mesmos, aprimoram suas qualidades e acabam se tornando pessoas melhores, espalhando sua positividade no seu círculo de convívio.
Você pode harmonizar e pacificar as pessoas
O que ocorre com a maioria, entretanto, é unicamente a obediência ao egoísmo. A vontade de ser importante, de aparecer, de se sobrepor aos demais, de ser reconhecido, respeitado, paparicado, elogiado, acatado, admirado, até invejado. Muitos dos que aparentam serenidade e resignação são ambiciosos fracassados. Não tiveram capacidade de perseverar, por falta de talento ou coragem, e preferiram vestir a máscara da simplicidade.
Cada um faz da sua vida o que bem entender. Mas quem está desperto para a realidade do espírito imortal, quem sabe que estamos aqui para adquirirmos disciplina, para angariarmos conhecimentos e experiências, para lapidarmos nossos sentimentos, para vencermos nossas falhas de caráter e, principalmente, para buscarmos Deus dentro de nós, este não pode perder seu tempo e despender as suas energias em ambições terrenas.
Sempre surgirão oportunidades de fugir ao programa original. Quem está desperto para as coisas do espírito já reencarnou com o propósito de voltar-se para dentro de si mesmo, de procurar o autoconhecimento, de contatar, mesmo que timidamente, com o Deus que habita dentro de si. A Vida há de apresentar o que na oração que Jesus nos ensinou é chamado de “tentação”, que são os problemas, as provações que devemos enfrentar e vencer se quisermos continuar no caminho.
Não nos deixeis cair em tentação
A auto-honestidade é indispensável para delimitar com clareza até onde vai a força moral, até que ponto é possível resistir aos chamados do mundo, aos encantos da materialidade, à ambição que acompanha o espírito humano. Quem não se garante não pode se expôr ao perigo. Para preservar a caminhada pode ser necessário evitar ambientes, pessoas ou situações capazes de despertar e provocar demasiadamente a ambição terrena.
Isso pode parecer covardia, uma espécie de fuga das dificuldades. Mas há diferença entre evitar problemas e fugir deles. Há diferença entre evitar a proximidade de um animal feroz, desviando do seu caminho, e provocá-lo para depois fugir.
Jesus teve, entre seus seguidores, publicanos e prostitutas. Publicanos eram os cobradores de impostos, representantes de Roma, o dominador detestado. Há um forte simbolismo nas figuras dos publicanos e prostitutas; a sede de dinheiro e o sexo desregrado. Para Jesus isso não representava perigo algum. Ele não se contaminava com o contato de quem quer que fosse, pelo contrário. Contagiava a todos que estivessem abertos ao seu ensino de amor e de verdade.
Mas não somos páreo pra Jesus. Nos deixamos influenciar pelo meio em que convivemos. E, por isso, um descuido maior pode acarretar na perda da oportunidade de elevação moral em troca de uma aventura material envolvendo o poder, a fama, a ilusão da matéria.
Não nos deixeis cair em tentação
Quando estivermos em tentação…
Na oração que Jesus nos ensinou, o penúltimo pedido diz assim: ”Não nos deixeis cair em tentação”.
Ninguém gosta de problemas. Ou quase ninguém. Já ouvi falar de grandes empresários que gostam de problemas, pois são os problemas que lhes possibilitam inovações e provocam mudanças estruturais. Mas são exceções.
O fato de não gostarmos de problemas não quer dizer que não possamos reconhecer os seus benefícios. Quando escrevi o artigo Problemas são oportunidades de crescimento algumas pessoas não gostaram, do tipo que argumenta que “é fácil falar assim quando não se tem problemas”. Como não escrevo pra tratar dos meus problemas, nem costumo falar sobre eles, a maioria pensa que não os tenho.
Mas o fato é que os problemas são necessários e, muitas vezes, úteis. Pelo nosso estado de imperfeição, precisamos dos problemas.
Há os problemas que derivam de erros que cometemos no passado. Sabemos que toda ação gera uma reação. Se nossas ações não são muito acertadas, invariavelmente elas repercutem, lá na frente, em forma de problema.
Se quiser ler mais sobre ação e reação, clique aqui.
Mas independentemente da Lei de causa e efeito aplicada aos nossos atos, neste planeta estamos sujeitos aos problemas. A própria Natureza nos oferece alguns, de tempos em tempos. Se estamos neste planeta, é porque ele é o mais adequado para a nossa evolução. E se ele nos proporciona, regularmente, problemas a resolver, é porque precisamos destes problemas para exercitarmos nossa inteligência e desenvolvermos nossas capacidades.
Na oração que Jesus nos ensinou, o penúltimo pedido diz assim: “Não nos deixeis cair em tentação”. As tentações são as provas a que estamos submetidos. Somos constantemente submetidos a provações de toda espécie. É por meio delas que forjamos o nosso caráter, é superando as provas que nos fortalecemos.
“Não nos deixeis cair em tentação”, ou seja, que não caiamos quando estivermos sendo submetidos a provas, que aguentemos firme as provas da vida, que saibamos usar de nossas forças para superarmos os períodos de provações mais duras. Sabendo que as provas são inevitáveis, que os problemas fazem parte do cotidiano dos habitantes deste planeta, Jesus nos ensinou a pedir especialmente isso; que nossas forças internas sejam suficientemente mobilizadas a ponto de nos sustentarmos de pé durante as provações, de não cairmos, de superarmos os momentos de adversidades sem nos rebaixarmos.
Não é preciso chagar ao fundo do poço para usar a sua força.
Esse pedido é, ao mesmo tempo, implicitamente, uma súplica a Deus para que não nos mande provas muito duras, difíceis demais de suportar. Que os problemas, que são inevitáveis e fazem parte da estrutura da Vida na Terra, não sejam esmagadores, que não venham todos de uma vez só, para que tenhamos condições físicas, morais e intelectuais para solucioná-los.
Alternamos, em nossa vida, períodos de reflexão e de execução. De tempos em tempos somos confrontados com problemas exigindo solução. São os problemas que nos fazem pensar em novas possibilidades, que fazem com que nos questionemos, que nos levam à reflexão e à análise. Nos intervalos entre os problemas consideráveis, temos os períodos de execução, em que as coisas andam livremente e temos condições de colocar em prática os aprendizados adquiridos na resolução dos problemas.
Vivemos ciclos, assim como a Natureza. A Natureza também tem esses ciclos de problemas e calmaria, de enchentes periódicas, de ventanias cíclicas, de temperaturas previsíveis como as estações do ano.
Tenhamos ânimo nas fases problemáticas. A função dos problemas é nos oferecer oportunidades de aprendizado. Temos que prestar atenção a eles, às suas causas, às suas peculiaridades e às nossas reações sobre eles. Sabendo, sempre, que os problemas, como tudo na vida, são passageiros.
E, quando estivermos numa fase de calmaria, que saibamos aproveitá-la, com a experiência adquirida com as provações da vida, sabendo que até isso é passageiro, e, por isso mesmo, deve ser saboreado e valorizado.
Mensagem de Emmanuel – Tu, porém
Mensagem de Emmanuel no livro Vinha de Luz, psicografado por Chico Xavier: TU, PORÉM
“Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina.” – Paulo. (Tito, 2:1.)
Desde que não permaneças em temporária inibição do verbo, serás assediado a falar em todas as situações.
Convocar-te-ão a palavra os que desejam ser bons e os deliberadamente maus, os cegos das estradas sombrias e os caminheiros das sendas tortuosas.
Corações perturbados pretenderão arrancar-te expressões perturbadoras.
Caluniadores induzir-te-ão a caluniar.
Mentirosos levar-te-ão a mentir.
Levianos tentarão conduzir-te à leviandade.
Ironistas buscarão localizar-te a alma no falso terreno do sarcasmo.
Compreende-se que procedam assim, porquanto são ignorantes, distraídos da iluminação espiritual. Cegos desditosos sem o saberem, vão de queda em queda, desastre a desastre, criando a desventura de si mesmos.
Tu, porém, que conheces o que eles desconhecem, que cultivas na mente valores espirituais que ainda não cultivam, toma cuidado em usar o verbo, como convém ao Espírito do Cristo que nos rege os destinos. É muito fácil falar aos que nos interpelam, de maneira a satisfazê-los, e não é difícil replicar-lhes como convém aos nossos interesses e conveniências particulares; todavia, dirigirmo-nos aos outros, com a prudência amorosa e com a tolerância educativa, como convém à sã doutrina do Mestre, é tarefa complexa e enobrecedora, que requisita a ciência do bem no coração e o entendimento evangélico nos raciocínios.
Que os ignorantes e os cegos da alma falem desordenadamente, pois não sabem, nem vêem… Tu, porém, acautela-te nas criações verbais, como quem não se esquece das contas naturais a serem acertadas no dia próximo.
